仙人什麼成語
⑴ 仙人都有什麼四字成語
道骨仙風 指有得道者及仙人的氣質神采。
出處：宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：「道骨仙風，安排頓著，須是人間紫府。」
返本還原 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉志淵《江神志令》：「返本還原真體現，魂魄聚，凈無陰。」
返本還源 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：「一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者么？」
金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。後泛指天真無邪的男孩女孩。
出處：唐·徐彥伯《幸白鹿觀應制》詩：「金童擎紫葯，玉女獻青蓮。」元·李好古《張生煮海》第一折：「金童玉女意投機，才子佳人世罕稀。」
琅嬛福地 傳說中仙人所居多書的洞府。
出處：元·伊世珍《琅嬛記》卷上：「其人笑曰：『君痴矣。此豈可賃地耶？』即命小童送出。華問地名。曰：『琅嬛福地也。』」
木公金母 即仙人東王公和西王母。後用於祝壽，比喻慶壽之主人夫婦。
喬松之壽 喬、松：古代傳說中的仙人王喬和赤松子。指像仙人那樣的長壽。
出處：《漢書·王吉傳》：「大王誠留意如此，則心有堯舜之志，體有喬松之壽。」
松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。
出處：《舊唐書·魏徵傳》：「文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽。」
仙風道格 猶言仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
仙風道骨 骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
出處：唐·李白《大鵬賦序》：「余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。」
仙風道氣 猶仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
仙山樓閣 指仙人所居住的仙境。多用於形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
⑵ 神話中仙人居住的地方,表示什麼四字成語
瑤池閬苑
yáo chí làng yuàn
【解釋】瑤池：傳說西王母居住的地方；閬：門高大的樣子；閬苑：傳說神回仙住的宮苑。答指仙家園林
【出處】《宣和畫譜·人物·阮郜》：「作女仙圖，有瑤池閬苑，風景之趣。」
【結構】聯合式成語
【用法】作賓語、定語；用於書面語
【近義詞】瑤台閬苑
⑶ 仙人指路是什麼成語
仙人指路（股票術語）
仙人指路是K線的一種特殊形態，一般出現在大調整階段的中期低位，拉升階段的初期或者中期。
⑷ 形容仙人的成語
仙風道骨、仙風道氣 、仙風道格、鸞姿鳳態 神仙中人
一、仙風道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
【解釋】：骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
【出自】：唐·李白《大鵬賦序》：「余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。」
【譯文】：我從前在江陵見到天台司馬子微，對我有仙風道骨，可以與神遊八極的表，於是寫了《大鵬遇到很少有鳥賦》以自我擴大。
二、仙風道氣 [ xiān fēng dào qì ]
【解釋】：猶仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
【出自】：明·屠隆《彩毫記·泛舟採石》：「老爺身著宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒軒霞舉。」
【譯文】：老爺身上宮錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒車霞舉。
三、仙風道格 [ xiān fēng dào gé ]
【解釋】：猶言仙風道骨。指仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨與神采出眾，與旁人不一樣。
【出自】：宋·蘇舜欽《朝奉大夫天章閣待制王公行狀》：「公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意於江山之間。」
【譯文】：您衣襟上高爽，有仙風道格，天和幾個逸人，想像在江山之間。
四、鸞姿鳳態 [ luán zī fèng tài ]
【解釋】：比喻神仙的儀態。
【出自】：北宋 張君房《雲笈七簽》卷五：「弟子十八人，並皆殊秀，然鸞姿鳳態，眇映雲松者，有韋法昭、司馬子微、郭崇真。」
【譯文】：我弟子十八人，都很優秀，然而鸞姿鳳形態，瞎映雲松的，有人法昭、司馬子微、郭崇真
五、神仙中人 [ shén xiān zhōng rén ]
【解釋】：指神采、儀態、服飾、舉止不同凡俗的人。指像神仙一般自在快活之人。
【出自】：清·余懷《板橋雜記·軼事》：「夜以繼日，恆酒酣歌，綸巾鶴氅，真神仙中人也。」
【譯文】：夜以繼日，長期飲酒狂歌，頭戴綸巾鶴氅，真是神仙一般的人啊。
⑸ 一個羽毛一個箭頭還有一個仙人是什麼成語
羽化登仙復：羽化登仙，古漢族人制民傳說仙人能飛升變化，把成仙喻為羽化。感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去。（這里有如道家羽化成仙的意思）源自道教修煉到極致跳出生死輪回 生老病死 是謂羽化登仙，「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」。
⑹ 描寫仙人的成語
【鞭麟笞鳳】：舊指仙人乘鸞鳳鞭策其前行。
【不吃煙火食】：煙火食：熟食。道教以為仙人可以不吃熟食。舊時用來稱贊詩文立意高超，言詞清麗，不同一般。
【道骨仙風】：指有得道者及仙人的氣質神采。
【返本還原】：本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
【返本還源】：本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
【化鐵為金】：化：變。神話傳說仙人將石頭變為黃金。比喻修改文章，化腐朽為神奇。
【金母木公】：金：五行之一，西方屬金；木：五行之一，東方屬木。指仙人東王公和西王母。比喻年高有才德的人。
【琅嬛福地】：傳說中仙人所居多書的洞府。
【渺如黃鶴】：渺：渺茫；黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。
【喬松之壽】：喬、松：古代傳說中的仙人王喬和赤松子。指像仙人那樣的長壽。
【去如黃鶴】：去：離開。如同仙人騎著黃鶴一般，飛走之後再沒回來。比喻走得無影無蹤。
【壽同松喬】：松、喬：古代傳說中的仙人赤松子和王喬。指像仙人那樣的長壽。
【松喬之壽】：松、喬：古代傳說中的仙人赤松子和王喬。指像仙人那樣的長壽。
【仙風道格】：猶言仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
【仙風道骨】：骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
【仙風道氣】：猶仙風道骨。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。
【仙山樓閣】：指仙人所居住的仙境。多用於形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【杳然黃鵠】：杳：無影無聲；黃鵠：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。
【杳如黃鶴】：杳：無影無聲；黃鶴：傳說中仙人所乘的鶴。原指傳說中仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來。現比喻無影無蹤或下落不明。
【有仙則名】：山中有了仙人居住，山就成為名山。
【玉樓金殿】：美玉砌成的樓房，金子搭成的宮殿。形容樓閣宮室的精緻優美或指仙人之居處。
【玉樓金閣】：美玉砌成的樓房，金子搭成的宮殿。形容樓閣宮室的精緻優美或指仙人之居處。
【玉樓金闕】：美玉砌成的樓房，金子搭成的宮殿。形容樓閣宮室的精緻優美或指仙人之居處。
【玉樓受詔】：玉樓：傳說中仙人居住的樓宇。文人早死的婉詞。
【玉宇瓊樓】：①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。
【馭鳳驂鶴】：駕鳳騎鶴。傳說中仙人多駕鶴升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作為哀輓婦女用語。
【張良慕赤松】：慕：羨慕；赤松：仙人赤松子。張良羨慕赤松子。比喻功成名就後，想要隱退，擺脫世俗，追隨神仙。
⑺ ～仙人指路是什麼成語
出手不凡
開始做某事所表現出的才能、本領。指開始做某件事就不同凡響，簡單易懂。
⑻ 我是一個仙人是什麼成語
自命不凡
zìmìngbùfán
[釋義]自稱自己不平常（凡：平凡；平常）。形容自回高。
[語出]清·答蒲松齡《聊齋志異》：「大洪楊先生漣；微時為楚名儒；自命不凡。」
[近義]自高自大惟我獨尊不可一世夜郎自大目中無人目空一切自以為是孤芳自賞
[反義]自慚形穢自愧不如虛懷若谷妄自菲薄
[用法]含貶義。用於自以為不平凡而實際上平凡的人。一般作謂語、定語。
[結構]主謂式。
⑼ 我是一個仙人 是什麼成語
不同凡響 [ bù tóng fán xiǎng ]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
[ bù tóng fán xiǎng ]
凡響：平凡的音樂。 形容事物不平凡，專很出屬色。
出 處
唐·程太虛《漱玉泉》：「天然一曲非凡響；萬顆明珠落玉盤。」
例 句
1. 這個人的才能～。
近反義詞
近義詞
一鳴驚人 與眾不同 出類拔萃 一嗚驚人 卓爾不群 不落俗套
反義詞
平淡無奇 不過爾爾
⑽ 有個成語,說一個人進山打柴時觀看仙人下棋,斧子柄都爛了.這個成語叫什麼
是傳來說
觀棋爛柯
晉朝時有一位叫王自質的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢縣）去打柴。看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，於是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。看了多時，童子說「你該回家了」，王質起身去拿斧子時，一看斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質非常奇怪。回到家裡後，發現家鄉已經大變樣。無人認得他，提起的事，有幾位老者，都說是幾百年前的事了。原來王質石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
後來，後人就把「爛柯」作為圍棋的一個別名。